Category: общество

остин

Дейл Карнеги. "Как перестать беспокоиться и начать жить"

Слушал в формате аудиокниги, на повышенной скорости, поскольку книга читается 10 часов. Вспомнил "парадокс выжившего", это когда сказать "что нас не убивает, то делает сильнее", может тот кого не убило. А сколько тех, кого убило или покалечило. Их считать не любят. Не случайно, что книга вышла в период "Великой депрессии" в 1937-ом году и ошалевшим людям, как альтернативу коммунистическому движению и социальному протесту, стали втюхивать "методики самосовершенствования".

Collapse )

остин

Вылет задерживается. (1974)

Советский фильм. Героини фильма начиная от бабки и заканчивая дочками являются мигерами. Мужчины покорные и пугливые существа. Главгерой в открытую говорит, что рад своему холостяцкому положению, но видно что его это гложет. Хотя по идее после двух разводов у него на этот счёт не должно быть иллюзий. У главгероини две дочери со стороны и муж. Муж получается воспитывает не своих детей. Ну мы эти лозунги конечно слышали "отец не тот кто родил, а тот кто растил" и прочую лабуду.

Collapse )
остин

Католическое или Православное Рождество?

Если говорить о праздниках, то в наше время имеет смысл говорить о медийном наполнении. Медийное наполнение даёт общее душевное переживание праздника. Если мы говорим о Новом Годе, то советская культура смогла создать широкий контент: фильмов (Зигзаг удачи, Джентельмены удачи, Морозко, Ирония судьбы), песен (Пять минут, Новогодние игрушки), передач. С католическим рождеством постарались наши "западные друзья". Это и комедии (Один Дома) и чёрные комедии (Плохой Санта) и боевики (Крепкий орешек) и мелодрамы (Неспящие в Сиетле) и сериалы в которых обязательно есть рождественские серии. Они даже умудрились слямзить музыку Чайковского из "Щелкунчика", которая звучит чуть ли не в каждом западном рождественском фильме. А у нас вместо Чайковского - "Если у вас нету тёти". Ну хотя-бы "тётя". Пусть будет.

Collapse )

остин

"Duhovnost" и наши мудрецы.

Кого у нас можно назвать "совестью нации" и были ли они вобще? Духовные авторитеты для духовных ориентиров - кто эти небожители? Вот всем печально известный снимок, где великие поэты, источая боль за отечество, говорят о возрождении страны, о попранной "Duhovnosty", спорят о том как возродить, восстановить, воспламенить и ещё много правильных и нужных слов. А потом договорившись, они сядут за столик, что стоит слева, нальют в чашечки из кувшинчика чаю, дабы остудить жар титанических мыслей перед написанием манифеста.


Но "тпру", воскликнет внимательный зритель, почему у мыслителей вместо чайника "кункан", мусульманский сортирный сосуд для подмывания? Неужто враги подбросили что-бы опорочить наших мудрецов? А потом задумается внимательный зритель и поймёт, что дело не только во врагах, а в том, что мудрецы наши, падкие на всё блестящее, как сороки. Вот и "мадонна с младенцем" над креслом тоже ведь не спроста.

Опечалиться внимательный зритель, но не поверит сам себе. Ну не может быть, что бы такие люди были сороками. Нет они не сороки, они сознательно пьют из отхожего горшка, аки заговорщики. Специально, подмигивая друг другу и ухмыляясь, пьют из "кункана" и держат фигу в кармане всем нам, что-бы знающие люди понимали, кто свой а кто нет. Как сатанисты готовы целовать анус козлу в своих оргиях, так и эти туда же. Испугается внимательный зритель своих мыслей и отринет их. Не может быть этого. По недомыслию пьют из "кункана" наши мудрецы, по тупости своей, наивности и желанию выпендриться.

В итоге внимательный зритель, прикинув все "за" и "против" приходит к выводу, что все версии имеют право на жизнь и склоняется к следующей картине мира:

Collapse )
остин

Анкор, ещё анкор! (1993)

Фильм мне никогда не нравился, но он раскрывает начатую тему "женщины на войне". Действия разворачиваются в далёкой военной части, где служат бывшие фронтовики с жёнами. Конец 50-ых, а мы видим наше современное женское общество. Женщины спят с мужем, который является гарантом материального положения семьи. Женщины спят с сослуживцами мужа, ради личного удовольствия. Женщины спят с начальством ради получения продвижения по службе мужа, или личным продвижением по службе. Параллельно они пишут доносы на это же самое начальство. Очень удобно.

Collapse )

остин

Военно-полевой роман. (1983)

Этот обзор отчасти будет продолжением предыдущего "Женя, Женечка и катюша" (1967), поскольку характеры героев и тематика фильмов одинаковы. Что произошло бы с Колышкиным и Земляникой после войны? В "Военно-полевой роман" это хорошо показано. Вместо Колышкина у нас теперь Нетужилин, вместо Земляники Антипова. Типажи те же самые. Нетужилин любит Антипову ещё с войны. Ну а Антипова?

Collapse )

остин

Женя, Женечка и «катюша» (1967)

Советский фильм который все видели, но который я перескажу. Слоганом фильма могло бы быть "Женщина на корабле - быть беде". Что могло произойти на фронте, когда женщина, начинает крутить любовь то с одним солдатом, то с другим, то с третьим? Что происходит когда женщина начинает провоцировать весь мужской коллектив? Один солдат при атаке в итоге мог пальнуть в спину соперника. Более высший по званию мог послать отряд на заведомо смертельное задание, только потому что, приревновал к одному из подчинённых в этом отряде. Подозревала ли Земляника, что так может случиться? Конечно. Погибший мужчина для подобных женщин, как новая звёздочка на погонах. Чем больше погибших из-за неё, тем статусность выше и тем более удовлетворено женское тщеславие.

Collapse )

остин

Русский вопрос. (1947)

Советский фильм об американском писателе, который по заданию начальства берётся написать книгу что "русские хотят войны". За работу писателю платят 30 тысяч долларов, за которые тот покупает дом и женится. Но писатель артачится имея своё мнение что "русские не хотят войны". В итоге писатель лишается, гонорара в 30 тысяч, лишается дома а жена от него уходит. Подлые американские ястребы не могут заткнуть писателю рот и писатель на митинге говорит "правду". Интересно кто подвязался снимать этот фильм. Наверно русские?

Collapse )

остин

До свидания, мальчики. (1964)

Советский фильм снятый по книге. Книга была популярной, решили снять фильм, тем более 20 лет прошло с момента окончания войны и можно было поностальгировать и даже романтизировать предвоенное и военное время. Учтём что выросло целое поколение, которое не знало войны и им можно было дуть в уши всё что угодно. На эту молодёжь книга и фильм были рассчитаны. Там даже герои одного возраста с целевой аудиторией. Если кратко, по сюжету, 1936 год, три молодых парня заканчивают школу. Комсорг объявляет, что им, как комсомольцам отличникам предлагают идти по военной линии и учится в военном ВУЗе, по окончании которого они станут офицерами (лейтенантами). Парни соглашаются не смотря на протесты родителей. Фильм перемежается документальной военной хроникой 41-45 годов и зритель понимает, что молодые люди обрекают себя на смерть ради Родины, и попадут в мясорубку. Святые люди пошли на самопожертвование.

Collapse )

остин

Подранки. (1977)

Советский фильм о детдомовцах потерявших родителей во время войны. Снят Николаем Губенко, который сам вырос в подобном детдоме. Не знаю сознательно или бессознательно, но Губенко раскрыл некоторые особенности нашего общества. Например руководство детдома, состояло из директора кавказца (Сталин?), его зама, тоже кавказца (Микоян?), украинца который отвечал за дисциплину (Хрущёв?). Далее идёт педагогический коллектив, то есть среднее звено руководства в виде женщин, предпенсионеров и инвалидов войны. В самом низу иерархической пирамиды находятся дети (народ).

Collapse )